按语：明清时期，唯亭人才辈出。《元和唯亭志》编者、清代文人沈藻采最为推崇五位唯亭先贤，他在该志自序里写道：“自明高季迪先生后，人才益盛，如魏庄渠之理学，蒋鲁江之政绩，周默庵之勋猷，盛子裁之忠节。”其中的盛子裁即本传记的主角——盛王赞。
盛王赞出生于社会动荡、政治腐败、外忧内患的明朝末年，自幼在阳澄村生活，受先辈感召，一心读书报国。崇祯丁丑年（1637年）成为进士，以近半百的年纪担任浙江兰溪县令，为人刚正，爱民如子，政绩突出，深得兰溪百姓爱戴和崇祯皇帝垂青。明亡后削发为僧，隐居故里阳澄村。盛王赞凭借忠义之节名留青史，是苏州历史上著名的清官之一，位列沧浪亭五百名贤祠。
读书报国
盛王赞，字子裁。出生于明朝万历年间，自小依靠唯亭阳城村的娘家张氏生活。阳城村，即后来的阳澄村，现在已成为风光迤逦的阳澄半岛。
盛王赞从小勤学苦读，学识出众，是当地有名的文化人。加上他品德高尚，富有教养，乐于助人，深得当地人的爱戴。盛王赞的曾祖父叫盛应阳，嘉靖年间进士，官至严州太守，在先辈的感召之下，盛王赞憧憬着有朝一日考取功名，为国效力。
科举之路并非一蹴而就。明朝的科举制度规定，必须先通过童试，进入县学（或府学、州学），成为生员，才能参加科举考试。童试包含县试、府试和院试三个阶段。科举考试包括三级四试，即院试、乡试、会试和殿试。因此，科举考试何其漫长，很多人终其一生为了考试，中国历史上曾出现过102岁还参加科举考试的记录。
盛王赞四十岁那年通过童试，进入县学，成为生员。又过了十年，即崇祯丁丑年（1637年），通过了科举考试最后一关——殿试，获金榜第三甲赐同进士出身，被任命到兰溪县当县令。此时，盛王赞已年近半百。
盛王赞来自社会底层，为了实现报国梦想，含辛茹苦地准备了将近五十年，锤炼出了坚韧不拔的个性，也深知百姓疾苦，他的这些特质，使之从政以后成为了一名敢于为民请命、做事有章有法、不畏强权特权的好官清官。
赴任兰溪
盛王赞到兰溪赴任，发现兰溪百姓与苏州百姓有很大区别。苏州一带百姓生活较为安逸，不喜纷争；而兰溪百姓没事就喜欢闹点别扭，然后到衙门告状和打官司。别看盛王赞快五十岁了，适应能力相当强。每逢老百姓闹了纠纷，乌糟糟地跑来告状，盛王赞都能耐心倾听各方陈述，明辨是非黑白，作出正确的决断，如果遇到恶人恶行，则坚决严厉惩处，县里的盗贼、强盗都怕他三分。
清代学者王应奎在《柳南随笔》里记载，有一次，县里有两个老百姓因争抢一头小牛犊而争吵，闹到了县衙，盛王赞吩咐二人把两家的母牛牵来，拴在了大树旁，当着两头母牛的面，用锤子对准小牛犊捶了几下，小牛犊吃痛挣扎哀号。与此同时，树旁的一头母牛变得狂躁不安。就这样，小牛犊的归属问题一清二楚了。
清代文学家王士祯在《池北偶谈》里还记录了这么一个故事。有一年秋，御史乔可聘巡视浙江，到了兰溪县，不巧遇到山里发水，导致河水暴涨，乔御史的船开不出去，急的团团转，发令找人来牵引船只。一听此言，盛王赞急了，大声对乔御史说：“御史大人，容属下一言，此时正是农忙季节，家家户户都在田里忙着，请不要惊动老百姓了。由我来为御史大人牵船！”乔御史闻言，不但没有不高兴，反而大为感动，连船也不坐了，直接改走陆路，并把盛王赞作为优秀人才推荐给了朝廷。
盛王赞的生活并没有因为做了官而改善。明王朝给官员的俸禄极少，虽然建立了严厉的规定来惩治腐败，但这丝毫不影响官员贪腐，尤其是到了明朝末期，官府腐败已成燎原之势。然而，盛王赞日子再艰苦，至始至终保持高风亮节。以他的收入，一家人每天只够吃粗米饭，也买不起布匹做漂亮衣服，盛王赞的妻子为了减少家庭开支，在衙斋里面放了一台织布机，每天坚持织布，只穿素布做成的衣服。
盛王赞明决政事，作风清廉，爱民亲民，在当地建立了极高威望。盛王赞离任后，兰溪人专门建祠堂纪念他，每年以他的生日为节日，称作：盛公会。
汤溪平乱
汤溪县位于兰溪县的隔壁，很多福建移民聚集到该县一块方圆数十里的丘陵地带。该地有山有洞，地形和气候适于种植可制成青靛的染料植物。这些植物属于经济作物，福建人以此为业赚了很多钱，过上了富裕生活。
如果福建人和当地人各过各的也就相安无事了。可是，很多姑娘，有外来的还有本地的，抱有追求幸福生活的美好愿望，十分向往嫁给福建富人，成群结队地去那里征婚。汤溪县民，尤其是讨不到老婆的男人，心里不是滋味，心想：“这是闹哪样啊？特么下去是打光棍的节奏啊！”于是，很多人聚集起来拦截姑娘，并与福建移民大动干戈，矛盾越来越大，贼寇也闻风而动，治安一塌糊涂，地方官对此无能为力。
事情闹大，被一位巡抚知道了。
巡抚想，地方官是窝囊废，只有找牛人来解决了，听说隔壁兰溪县令挺牛的，就他了！这位巡抚认定盛王赞能处理好此事，下达十万火急的命令，要求盛王赞马上赴汤溪平乱。
由于事情紧急，没等做足准备，盛王赞就独自驾车赶到了汤溪。
面对混乱局势，盛王赞丝毫不乱阵脚，做了三件事：
第一件事，现身说法，直陈利害。盛王赞敢于直接面对闹事者，一方面他强调闹事属于违反法纪，官府一定会严厉处置。另一方面指出闹事导致民不聊生，别说大家老婆讨不到，现在贼寇乱世，大家最起码的人身安全都没有了。盛王赞学识渊博，口才又好，讲话时激情澎湃，举了很多古今忠义之例，闹事者听完以后非常感动。
第二件事，发动老者，深入游说。盛王赞很清楚，仅靠几个人是远远不够的。他把汤溪县德高望重的老者都发动起来，成立了“老年突击队”。急训之后，“老年突击队”上岗深入到闹事人群，既讲乡约，又说利害，很多参与闹事的人被“突击”以后，逐步改变观念，退出闹事行列。
第三件事，分化内部，有奖有罚。盛王赞专门起草檄文，派遣官员入门入户入人群，宣传奖罚政策，告知闹事者只要退出闹事行列，就不追究责任；同时，提倡举报奖励，参与者只要把为首之人供出来，县衙会给予奖励。这招实在太狠了。经过这么一分化，闹事者内部开始瓦解，没过多久，为首之人被其他同伙绑成粽子扔到了盛王赞面前。
困扰汤溪的社会问题就此被解决了。
进京面圣
转眼三年过去了。盛王赞政绩突出，获得了觐见机会。
对于地方官而言，进京意味着有机会遇到更高层次的达官显贵，汇报好工作，拍好马屁，极有可能攀附到高层，甚至获得皇帝的青睐。以盛王赞的才智，是不会不知道这些的。但是，盛王赞没有钱。
在盛王赞出发去北京前的某一天，他的一名幕僚来找他。
“盛大人，属下有一事禀告，不知当讲不当讲。”
“请讲！”
幕僚道：“盛大人才情出众，能力过人，实则栋梁之才。您即将进京，这是您转变命运千载难逢的机会。”
“请明示！”
幕僚道：“如若大人备足打点之资，必将事半功倍。”
盛王赞叹了一口气，道：“我也知道这里面的规则。”
幕僚接着道：“盛大人，钱不是问题。现在牢内关有一人，其家属请托帮忙，只要大人您能网开一面，放人出牢，可获金四百。盛大人是否要……。”
盛王赞立马打断道：“我盛王赞宁可穷死，决不违背章法，更不屑行阿谀奉承之事。以后切不可再言。”
几天以后，盛王赞坐上一条小船直接上路了，随身携带的除了些许盘缠和衣物，还有一个书箱子。
按照入京觐见汇报工作的套路，地方官员都会夸夸其谈，标榜功绩，同时，也会提一些困难，希望获得朝廷的重视和扶持。
但盛王赞见到崇祯皇帝，只说了三件事：官驿传信、运京粮食和地方盗贼。
这三件事，一般人真不敢说。结合历史背景，这三件事切准了时政要害。
据推算，盛王赞觐见的时间大概在1640年前后，当时朝廷内奸臣当道，各地官府涣散无能，清兵虎视眈眈，起义军烽烟四起。民歌有唱“迎闯王，不纳粮”，很多地方已经纳不到粮。不少官府和驿站已被攻陷，受局势影响已不能正常工作，今儿要是有情报给皇帝，一不见得有人会发过来，二不见得发了能传到皇帝手上，没了情报，皇帝佬儿等于成了睁眼瞎。而此时，贼寇借机闹事，搞得民不聊生，百姓对明朝失去了信心。上述问题已经严重危及明朝统治的根基。
崇祯对于局势是清楚的，也深知盛王赞讲话的内在分量。崇祯表面上叫盛王赞继续担任兰溪知县，内心计划寻找时机破格重用这一贤臣。
(作者：花签小侠，经公众号“阳澄八景苑 ”授权发布）
